信仰之地·轮回之路
这是一个喧嚣又倦怠的早晨，加德满都谷地容忍着它古老的躯体被各种印度影星的笑容覆盖——广告牌参差错落地耸立在神明出没的城市上空，为横行物质世界的品牌诉说着日本电饭煲、DOVE香皂、中国摩托一类的幸福生活。车水马龙。各种产自印度或中国河南的车辆有惊无险地从纵横穿行的“神牛”身边掠过，虔诚的路人踱着散漫的步履，身影消失处的街角飘来咖喱和不知名的香料的味道……
我跟着人群拥进帕坦古城一条曲折的老街，72个盛装的女孩子坐在一起，等待着她们与水果的“婚礼”。据说那种名叫“贝尔”的水果（类似芒果但味道干涩难耐）能带来神明的启示，每一个幼小的新娘子都能在与她们结婚的贝尔果上预见到将来真正的人间伴侣——富足还是贫困、健壮还是羸弱……这只是这些女孩子一生中要履行的诸多人生圣礼中的一个。大部分尼泊尔的印度教徒在一生中要履行16种人生圣礼，在不同的地方，因为不同的教派、民族和传统，尼泊尔人的人生圣礼也多有不同。
大概没有人能计算出尼泊尔全国上下每年要经历多少回被鲜花、红粉和丝绸装点的神圣场面。在这个40%人口生活在联合国确认的贫困线之下的国度里，身处那些古老的城镇，你经常会被突然降临的喧闹人群包围，鲜艳异常的彩车游走在曲折的街道上，那些泥泞的身影则从暗色建筑的窗棱里露出他们微笑的凝视。即使神灵毫无反应也并不妨碍它们广得人心，尼泊尔人一如既往地崇信着那些长久以来漠视他们的困顿和艰辛的神灵们。
当迪吉亚多一家五口从家乡巴鲁瓦利长途跋涉来到加德满都的巴格玛提河边，阳光和鸟鸣正穿透晨雾和大树们颤动的老枝，帕苏帕迪神庙参差错落的屋顶之间飞翔着一只只猴子，朝圣的人群像斑斓的丝绸流淌在巴格马提河的石桥上。
巴格玛提河作为印度大陆北部最重要的印度教圣地，每天都迎来若干荼毗(火化)仪式的举行。与尼泊尔人生命中其他重要时刻的仪式一样，荼毗仪式也被鲜花、红粉和丝绸装点得华丽异常。那些僵硬的躯体、死别的苍茫以及生前身后的种种真实，都被冲淡在幻象般绚烂的色彩中，很难见到绝然悲切的表情。对于被信仰庇护着的尼泊尔人——无论是印度教、佛教或是耆那教徒——来说，死亡不过是重生的前奏，灵魂则永远行进在漫长的轮回之路上，无论出生或者死亡，都被看作是生命长河中的一朵涟漪而已。当死者与鲜花一起被点燃，只有袅袅的青烟直上苍穹，巴格玛迪河水裹挟着荼毗的灰烬渐渐远去。

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